婚姻和家庭关系

婚姻和家庭关系

I. 丈夫和妻子

A. 创世纪 1:26-28,31 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

注意：我们的配偶不是我们的“神”...不能期望他们满足我们所有的需要. 因为唯有神能够照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足。(腓立比书 4:19) 我们也不能在我们配偶的生命中扮演神.

B. “神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人.”

1. 父 ... 子 ... 圣灵/魂 ... 体 ... 灵

2. 接受：神允许我们照着他们的形像被制作. 我们要感谢他!

C. “神造男造女.”

1. 共同点：每个人需要 1）被爱， 2）被需要和 3）被接受。

2. 差异：体格，心理，需要和兴趣。

3. 神造男…

1）支持 3）领导

2）信任 4）鼓励跟随主

4. 神造女…

1）安全感 3）亲昵行为(言语和碰触)

2）放心 4）鼓励跟随主

5. “神就赐福给他们 … 要生养众多”

a. 神命令男女交和!

b. 男性 - 视觉和嗅觉,女性 - 听觉和触觉

D. “神看着一切所造的都甚好.”

1. 神说性交是很好的!

II. 创世纪 2:18,21-25 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

A. “神说，那人独居不好.”

1. 男女需要有沟通

B “我要为他造一个配偶帮助他.”

(i) 互补, 不竞争

(ii)“帮助” 的希伯来文是“合身, 适合”

C. “神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人.”

1. 肋骨最近人的心

2. 女人” 的希伯来文是“从男人取出来的”

D. “亚当: 我骨中的骨，肉中的肉.”

1. 神把夏娃当做是一件送给亚当的礼物!

2. 满足人的需要：身体的需要，在性方面的形象，视觉和嗅觉

3. 满足女人的需要: 听觉, 话语, 交谈, 触觉

注意：文化决定婚姻是如何安排的。1）通过父母亲，2）通过长辈或者 3）配合属灵的辅导。在婚姻中彼此认识：精神上，智力上，情绪上，性生活上

E. “因此，人要离开父母.”

1. “离开”是很重要的

2. 父母是模仿好或坏的模范

3. 尊敬, 荣誉, 属灵的辅导

4. 优先顺序: 神, 丈夫/妻子, 孩子, 家庭, 基督的身体, 职业, 娱乐

F. “与妻子连合.”

1. “连合”的希伯来文是“依附,粘着”

2. 申命记 24:5 “新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。

G. “二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻!”

1. 爱是一种选择，自由意愿的行动

2. 爱是言语和行动, 不仅仅是激情

3. 爱是情感和承诺

III. 马太福音 19:6 “既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”

A. “既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了.”

1. 二人成为一人

2. “所以神配合的，人不可分开.”

B. 离婚:

马太福音 5:27-28 “你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”

马太福音 15:19 “因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟”

加拉太书 5:19 “情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡”

IV. 玛拉基书 2:16 “耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”( 神恨离婚!)

V. 歌林多前书 7:3-5 “丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”

A. “丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。.”

1. 满足性的需要 ... 取悦配偶

2. 对于彼此是敏感的

B. “妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子.”

1. 配偶没有权利只顾自己的喜好, 乃在彼此的满意。

2. 权柄: 要求权或者权力

C. “夫妻不可彼此亏负.”

1. 不剥夺彼此的性需要

D. “除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们.”

1.两相情愿,暂时分房

2.彼此沟通性的需要

3.沟通: 1。）事实 - “天气” 2。）你 - “指责” 3。）我 - 感觉

4.) 解决方案

VI. 歌林多前书7:33-34 “娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。”

A. 世上的需要, 世上的事

B. 彼此鼓励完成神对他们的期望

C. 将你对配偶的期望交给主

D. 创世纪 3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

1.“ 你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你.”

a. 女人必恋慕她的丈夫

b. 女人是接受者和反应者

c. 男人是发起者

d. 神把男人放在象一把伞那样保护者的地位,不是放在君王统治的地位!

e. 男人要在女人前面用膀样和说服来带领引导

VII. 提摩太前书 3:4-5,12 “好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（或作端端庄庄的使儿女顺服）人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”

VIII. 提摩太前书 5:17 “那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”

IX. 以弗所书 5:21,23,25,28,33 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

A.“ 又当存敬畏基督的心，彼此顺服.”

1. 第一，你们要服从基督的主权

2. 第二, 你们要彼此顺服

3. 第三, 妻子顺服丈夫

B.“ 作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主.”

1. 妻子当把自己放在丈夫以下

2. 信任神能经由你的丈夫解决

3. 顺服丈夫，容易接受丈夫的恳求和申诉，讲道理和知错能改

C.“ 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”

1.要在方向的决定, 爱和照顾上作头

D.“ 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”

1.显示神那样的爱(Agape)

E.“ 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了.”

1. 显示神那样的爱(Agape)

F.“ 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫.”

1. 显示神那样的爱(Agape)

2. 尊重,尊敬和称赞

X. 箴言 31:28 “她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她.”

A. 真诚地赞扬和称赞, 但是不是巴结

XI. 歌罗西书 3:18-19 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

A. “ 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的.”

1. 对那些爱主的妻子是合适的

2. 也是主的命令

B. “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们.”

1. 不带条件地在口头上和行为上爱妻子

2. 不愤恨地，不苛刻地或不粗鲁地对待妻子

XII. I Peter 3:1-7 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知识）。因她比你软弱（比你软弱原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。

A.“ 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫”

1. 顺服, 是符合神的计划, 叫妻子作丈夫的帮手

B. “这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”

1. 不信从道理, 拒绝教训

2. 离开真理

3. “品行”, 意味着日常生活，一致的行为

C. “因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心.”

1. 看见: 从你的行为中看见

2. 纯洁的, 尊敬和敬畏神

D. “你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的.”

1. 不是外表... 辫头发，戴金饰，穿美衣

2. 是里面的生命，内在美

3. 柔和，适度，安静的态度

4. 在神面前是极宝贵的

E. 因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕 …”(创世纪 20:1-18)

“亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。亚比米勒把牛，羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在众人面前没有不是了。亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

1. 撒拉听从亚伯拉罕就是仰赖神

F.“ 你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知识）.”

1. 认识你的妻子: 灵, 魂, 体

2. 体贴,了解, 通情达理

3. 口头上表达…1.) 我爱你, 2.) 我喜欢, 3.) 你真好看, 4.) 房子好干净, 5.) 给礼物/花, 6.) 把你们自己给妻子, 7.) 继续约会 8.) 小事情意味着很多…

4. 歌林多前书 14:34-35 “妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。回答你妻子的询问 ... 教导你的妻子.”

G. “所以要敬重她如同软弱的器皿一样.”

1. 宝贵的和有价值的

2. 软弱, 并不是少价值

H. “与你一同承受生命之恩的.”

1. 加拉太书 3:28 “并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

I. “这样便叫你们的祷告没有阻碍.”

1. 希腊文”阻碍”: 切断

2. 作决定：1.)分享第一印象或想法,和未来可能的决定 2.) 搜寻经文 3.) 与妻子商议 4.) 一起祷告 5.) 跟其他成熟的信徒/长者一起商议

XIII. 提多书 2:4-5 “又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人. 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”

A. “妇人要恭敬”

1. 有节制，有秩序，思想正确合理, 安静地居住

B. “爱丈夫”

1. 希腊文: philanthropia=友谊

2. 该是最好的朋友

C. “爱儿女”

1. 希腊文: philoteknos=爱儿女

D. “谨守”

1. 认真, 明智, 好的判断力

E. “贞洁”

1. 纯净的心

F. “料理家务”

1. 在家作工，女管家，主妇

G. “待人有恩”

1. 和蔼, 本性和善

H. “顺服自己的丈夫”

1. 顺服, 尊敬

I.“ 免得神的道理被毁谤.”

1.破坏名誉的话语

XIV. 希伯来书 13:4 “婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”

A. 尊重: 尊重，宝贵，有重大价值

B. 不可污秽: 纯洁, 神圣的

XV. 启示录 19:7-9 “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。.” 启示录 22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”

XVI. 其他经文引用:

A. 马太福音 2:13-15 “他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说，我从埃及召出我的儿子来。”

约瑟和马利亚住在埃及

B. 路加福音 1:26-38 马利亚“到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上.”

C. 创世纪 20:1-18 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。亚比米勒把牛，羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在众人面前没有不是了。亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

亚伯拉罕和撒拉在基拉耳

D. 以斯帖记 4:14-16 末底改: “此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说，你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。

末底改 “焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” 以斯帖 “我若死就死吧.”

E. 箴言 31:1-31 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿，我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒阿，君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝。把清酒给苦心的人喝。让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。你当为哑吧（或作不能自辨的）开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来。未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。她想得田地，就买来。用手所得之利，栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿。手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子，她的衣服，是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖。又将腰带卖与商家。能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧。她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她，说，才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的。愿她的工作，在城门口荣耀她。

她丈夫在城门口与本地的长老同坐

F. 诗篇 68:5: “神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”

G. 以赛亚书 54:5-6 “因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。”